"Москва - третий Рим" или что думал Н. Бердяев о русской исключительности

Николай Бердяев часто и много писал о русском мессианизме и подчеркивал, что мессианская идея проходит через русскую историю, начиная с 16 века, вплоть до коммунизма. Для понимания русского мессианского сознания очень большое значение имеет историософская идея псковского инока Филофея о Москве как Третьем Риме.

Впервые теория "Москва - Третий Рим" была изложена монахом Филофеем в послании к великому князю Василию III предположительно в 1510-1511 годах и еще пару раз продублирована в послании к одному влиятельному псковскому дьяку, где Филофей призывал не верить астрологам и латинянам, и в новом послании инока к тому же великому московскому князю. О чем эта теория? Вот как отвечает на этот вопрос Н. Бердяев.

После падения православной Византии под натиском мусульман Московское царство осталось единственным православным центром на всей земле. Русский царь, говоря словами Филофея, отныне "един-то во всей поднебесной христианский царь". Престол вселенской и апостольской церкви переместился в Москву и, опираясь на церковь Пресвятой Богородицы в богоносном стольном граде, "во всей вселенной паче солнца светится".

В свете описанных событий (а точнее, представлений о них), "люди Московского царства считали себя избранным народом". Добавлю от себя, что Рим и Константинополь действительно пали - один "захвачен" папами, другой туками - и в Московском царстве мысль об избранности (читай, защите православия) могла поселиться по праву.

Идеи Москвы - Третьего Рима, поясняет Н. Бердяев, обладала двойственностью. Миссия России, по Филофею, состояла в том, чтобы "быть носительницей и хранительницей истинного христианства, православия". Отсюда все "русские" определяются "православием". А Россия как "единственное православное царство" превращается в "царство вселенское, подобно первому и второму Риму". В умах и сердцах людей "происходила острая национализация православной церкви". Православие стало для них исключительно "русской верой".

Московские цари считали себя преемниками византийских императоров. Есть легенда о пересылке Владимиру Мономаху греческим императором Мономахом царских регалий. Греки этого, конечно, не делали. Но в Москве подобные мелочи никого не интересовали, и "преемство доводили до Августа Цезаря. Рюрик оказывался потомком Пруста, брата Цезаря, основавшего Пруссию. Иоанн Грозный, производя себя от Пруста, любил называть себя немцем".

Царский венец прочно перешел на Русь. Самые смелые адепты идеи инока Филофея утверждали даже, что от самого Навуходоносора из Вавилона царские регалии перешли к православному царю вселенной, а он, так как в Византии было крушение веры и царства, восседает в Москве.

"Воображение, - пишет Н. Бердяев, - работало в направлении укрепления воли к могуществу". Филофею свойственен, бесспорно, "мессианско-эсхатологический элемент", но он ослабляется у него "заботой об осуществлении земного царства".

В рамках идеологемы "Москва - третий Рим" царь "был признан наместником Бога на земле". Ему были вручены Филофеем не только об интересы царства, но и заботы о спасении души. На этом особенно настаивает Иоанн Грозный. Его желание было законом для архиереев в церковных делах. "

Так в Московском царстве формировалось, как выражается Н. Бердяев, "рабье" понимание христианства. Подлинное выражение оно нашло в "Домострое". Н. Бердяев называет его "отвратительным" и пишет, что "Иван Аксаков ... отказывался понять, как такую низкую мораль, как мораль "Домостроя", мог породить русский народный характер".

Как общий вывод философа, идеология "Москва - Третий Рим" вела к укреплению и могуществу Московского царства, укрепляла самодержавие, и мало способствовала процветанию церкви, возрастанию духовной жизни христиан. "Христианское призвание русского народа было искажено".

Впрочем, пытается подсластить пилюлю Н. Бердяев, то же было с первым и вторым Римом, которые мало заботились о христианстве в жизни. Московская Россия лишь восприняло их крайние нормы, усилившиеся на фоне низкого уровня просвещения.

Его форма и содержание неплохо подходили для культивирования мессианской исключительности русской души и русского православного духа.

А что вы думаете по этому поводу? Высказывайте мнения в комментариях, ставьте лайки и будьте здоровы

О неточностях и опечатках просьба сообщить автору